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  • 海潮寺游记

    寺门两侧各立一块石碑，右碑记载着海潮寺的历史，左碑是海潮寺现任住持海云禅师手书的佛家六字真言。 　　迈入庄严圣殿，正对门处，供奉着弥勒佛祖，其敞胸露乳，笑容可掬，像是在欢迎四方的游客。两侧的回廊处，...

    何德营

    |五明研究|

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  • 山海相拥的古刹——海潮寺

    一套33册的《房山石经》，为中国佛教史上重要文物之一，成为镇寺之宝。值得一提的是，寺院内尚存有一方法师当年渡海的椭圆青石。在短短的十年间，海云法师立百丈清规，法农禅并举，重树幢幡，再转法轮。相继增建...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320393305.html

  • 中国佛教仪轨制度——国师

    或追谥为帝师、国师、三藏国师、灌顶国师者，不胜枚举。　　汉族僧人受元朝尊为国师的也有九人，世祖时代的海云国师（１２０２—１２５７）最为著名。海云名印简，山西岚谷宁远人，道行孤高，为朝野所重，卓锡燕京庆寿寺。太子生时，诏海云国师摩顶立名。寂后筑塔燕京；元初新筑京城，监筑者谋毁海云国师塔，两雉相合，奏帝欲去其塔。帝云：海云高僧，筑城围之；贵僧之德，千古不磨（其行状详载于近年北京市发见的王万庆撰《大蒙古...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23361640497.html

  • 佛教 [制度]国师

    初，设立释教总制院，命国师管领释教僧徒及西藏事，同二十五年改为宣政院。其后对于西藏喇嘛特赐或追谥为帝师、国师、三藏国师、灌顶国师者，不胜枚举。 汉族僧人受元朝尊为国师的也有九人，世祖时代的海云国师（１２０２—１２５７）最为著名。海云名印简，山西岚谷宁远人，道行孤高，为朝野所重，卓锡燕京庆寿寺。太子生时，诏海云国师摩顶立名。寂后筑塔燕京；元初新筑京城，监筑者谋毁海云国师塔，两雉相合，奏帝欲去其...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06292343894.html

  • 天然和尚与明季广东佛教

    天然和尚与明季广东佛教 周齐 天然和尚，是明末清初广东佛门中的领袖人物。在那样一个社会剧烈变动的时代，天然和尚开法诃林，大振宗风；创立海云、海幢、丹霞别传诸名刹...和广东，历主福州长庆、庐山归宗及广东的光孝、海云、海幢、丹霞、芥庵、华首等刹，推动了明季清初广东佛教的大片昌盛形势的展开。 二、主要事迹 概括天然和尚的主要事迹有以下几个方面： 首先是开堂说法，...

    周齐

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  • 楚山绍琦禅师参禅公案的个别分析

    指导晚辈的明证。　　师日闻钟声，问海云曰：子还闻否？曰：闻。师云：你道说个甚么？云：作钟声。师云：只如钟声，未发以前响在甚么处？曰：未发已前。师云：钟声绝后，响归何处？曰：钟声绝后。师云：耳是根，响是...看出，楚山绍琦禅师认为“道理”是不可以说的，所以他要用拄杖教训高谈阔论的海云。当海云明白了为师的用意之后，便礼拜绍琦禅师，表示对师父的尊敬，以及对师父这个“做法”的理解和接受。能那么辩才无碍的人，再加上...

    李 蓉

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  • 弥勒慈心救劫缘起

    无量法教化众生，这位弥勒佛所讲经名叫‘慈三昧光大悲海云’。那时如果到此经的人，就得超越百亿万劫生死之罪，将来必定成佛。这时胜花敷国土中有一位大婆罗门，名叫‘一切智光明’，他的智慧非常高，又广博群经，...

    常照法师

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  • “卍”与“卐”漫议

    吉祥海云”。　　宋法云《翻译名义集》卷六引唐慧苑《新译大方广佛华严经音义》说：“案卍字本非是字，大周长寿二年(公元693年)主上权制此文，著于天枢，音之为万，谓吉祥万德之所集也。”巧慧和多权数的武则天，...

    不详

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  • 正定县临济塔院——巍巍一塔　撑住天地

    宗予以修复。　　元朝时，临济寺再度兴盛起来。住持海云主持了重修和扩建，殿宇壮丽。元葛罗禄{辶西}贤所著《河朔访古记》载：“临济寺在真定府城中，定远门街，飞云楼之东。其三门下有唐吴道子所画布袋和尚像及摇铃...

    不详

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  • 略叙传大毗卢遮那成佛神变加持经大教相承付法次第记

    次东塔院义操阿闍梨传付同学僧义真。景公寺深达。净住寺弟子海云。崇福寺僧大遇。醴泉寺文苑(已上五人皆传教)传付次阿闍梨位。次东塔院法润阿闍梨传付净法寺僧道升。玄法寺法全。惟谨。　　此大毗卢遮那大教王又名...

    净住寺

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